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泰国高僧圆寂后为何肉身不死?

   日期:2013-10-16     浏览:672    评论:0    
核心提示:     泰国古今有很多声名显赫的高僧,祂们都受人们尊敬,而其中有一位精进追求佛理、寻求解脱之道的得道高僧,便是有龙婆屈

  

  泰国古今有很多声名显赫的高僧,祂们都受人们尊敬,而其中有一位精进追求佛理、寻求解脱之道的得道高僧,便是有龙婆屈白南之称的龙婆术大师。(以下简称大师)

 

  大师在佛历2427年(即公历1884年),生于泰国术喷布里符,大师父亲名拉银,母亲名术制,家中经营米粮生意。

 

  大师住所对面是一座佛寺,名叫屈爽铁良,大师小时便在这佛寺由僧人教导知识,各僧人都说大师非常聪明,僧人所教的大师都很快领悟,后来便转到屈班巴佛寺学习,大师14岁那年,因父亲去世,便回家中帮助管理家业。

 

  在大师19岁的一年,大师的佛性再也按不住了,一天大师突然有一念头,"人为什么要不断辛苦工作?为生活?但已找够生活的金钱,但同样会不断工作,不断为金钱而工作,为什么? 人始终会有一天会死亡,死后什么也没有,就好象我父亲一样,死后什么也没有,我自身亦有一天会死亡,死后也是什么也没有,那为什么我会在这里不断工作? 人又为什么会来到这个世界? 来到这个世界就是为了不断辛苦工作?",想到这里,大师已决定要效法佛陀寻求真理之道,但大师觉得人是每一天都有机会死亡,便向佛上香求愿,希望在死前能有机会接触真理之道、出家寻求佛法,如能有机会出家定必永不还俗,直至死亡。

 

  在佛历2449年(即公历1906年),大师就在家乡的屈爽铁良佛寺出家,由屈笔读散佛寺的龙婆尼大师,主持出家法事,往后大师便在屈爽铁良佛寺修行,学习佛理,历时一年,便到曼谷佛寺深造。


  大师在曼谷的屈匹斜读官佛寺寄居,但大师不只在一所佛寺学习,而是五所佛寺,大师每天早饭后到屈额轮佛寺学习,学习后便回屈匹斜读官佛寺午饭,午饭后便到屈麦哈挞佛寺学习,黄昏再到两所佛寺学习,分别为屈术挞佛寺及屈三搬佛寺,之后便回屈匹斜读官佛寺再行学习。

 

  深造完毕后,大师便在屈匹斜读官佛寺教导佛理,但后来大师要到处宏扬佛法,便离开屈匹斜读官佛寺,大师一路宏扬佛法,途经一所破旧佛寺屈拍史麦哈挞佛寺,便停留下来,为佛寺修保破烂的佛寺及佛像,更教导善信坐禅及佛理,而来学习的善信亦越来越多,但这时候当地的镇长,不满当地的居民都信奉大师,觉得影响当地佛寺的面子,所以便查探大师来历,后来得知大师来自曼谷的屈匹斜读官佛寺,便到向屈匹斜读官佛寺住持拍括印热甩大师投诉,拍括印热甩大师便请大师离开当地,大师得知后,便离开当地,继续宏扬佛法,后来回到家乡屈爽铁良佛寺,在佛寺兴建学校,教导知识,更开办佛学班教导佛理。


  一段时间后,大师又离开佛寺,继续宏扬佛法,所到之处都有很多善信向大师学习,信奉大师尊敬大师,但有些地方的人同样因面子问题,不欢迎大师,但大师还是继续到处宏扬佛法,后来曼谷的屈匹斜读官佛寺住持拍括印热甩大师,荣升为曼谷内一镇的最高级僧人,而镇内刚好有一佛寺,被泰国政府承认,但佛寺还未有住持,拍括印热甩大师见大师精进宏扬佛法,便邀请大师到这佛寺担任住持,而这佛寺名字就是屈白览佛寺,龙婆术大师便在佛历2459年(公历1916年),担任屈白览佛寺住持,及后更有龙婆屈白览之称。


  大师到屈白览佛寺上任后,便立即开办禅定班、佛学班,还有开设学堂,但在屈白览佛寺原来的僧人,都不喜欢大师这样做,都叫相识的善信不要参加,因此初期没有太多人参加,禅定班和佛学班,大都只有大师以往的弟子,远道而来参与,学堂亦只有三名学生,但大师没有气馁而停办,只有更加努力。

 

  在大师努力期间,有一天晚上,竟有人暗杀大师向大师开枪,子弹射中大师,但奇迹出现,在大师所穿的袈裟的确有两个子弹孔,但大师并未有任何受伤,子弹亦不知所踪,很多善信知道这事后,都责责称奇,更称大师是圣僧,而且更分分参加大师的禅定班、佛学班,而且学堂亦激增多名学生,由最初的三名激增至三百名。


  而有一次,一名善信不相信大师,竟到来试大师神通力,"问大师今天会有人到大捐款建禅舍吗",大师听后,闭眼三分钟,便答道,有,今天会有一人到来捐款建两至三间禅舍,那善信觉大师答得像是不肯定说两至三间,便向大师一笑,说今天会在佛寺等待,看看是否真的有人到来捐款,而在两小时后,有一人到来佛寺,求见大师,向大师说看捐款建禅舍,预算建两至三间,就在这次后善信们便流传大师有先知能力,更加尊敬大师。及后大师的名字,在泰国无人不知,而在海外亦很多人尊崇,因此有些外国人都来到屈白览佛寺出家为僧,向大师学习佛理、禅定。禅定班、佛学班及学堂,学生不断增加,因此必定要佛寺及学堂扩建,所以大师在佛历2493年西历1950年制造了第一批有崇笛白览之称的拍矿官佛牌,以作送给捐款人之礼品。

 

  及后大师所办的学堂,亦成为一所学校,后来更由泰国政府接手发展,将之迁至别的地方,现在已变成一所有规模的学舍,而大师便在佛寺中专注教授禅定、佛理,直至佛历2502年公历1959年75岁圆寂,但大师的遗体竟变作不坏之身,现在还安放在佛寺中供奉。现在泰国的高僧首领仍每年替大师真身理发修甲。

 
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